РАЗРАБОТКА, ПРОДВИЖЕНИЕ И ПОДДЕРЖКА САЙТОВ |  |
В СПОРНОМ — свобода
ВО ВСЁМ — любовь
|
|
В СПОРНОМ — свобода ВО ВСЁМ — любовь |
||||||
|
|
|
|
|||
|---|---|---|---|
| Владислав БАЧИНИН | У национальной идеи должна быть религиозная мотивация Россия тяжело больна. Ее изможденному социальному телу, больной душе и истощенному духу необходим курс длительного лечения. В поиск спасительного снадобья, которое нередко маркируют при помощи понятия национальной идеи, включены многие люди. В начале ХХ века о русской национальной идее писали известные православные мыслители. Сегодня она привлекает внимание современных авторов, в основном неверующих. Рецепты последних производят чаще всего удручающее впечатление своей бескрылостью... |
||
| протоиерей Павел ВЕЙНГОЛЬД | Глобализация и проблемы свободы личности Сегодня все говорят о глобализации, о том, что это процесс неизбежный, правда, расходятся в оценках этого явления – одни рассуждают о пользе глобализации и необходимости скорее интегрироваться в мировое сообщество, принимая на себя предлагаемые им нормы и стратегию бытия. Туда, где главным является единство в потреблении и отсутствие абсолютных истин, что предполагает полную свободу человека. Туда, где либерализм проникает во все сферы жизни и деятельности человека. Другие, напротив, с печалью судят об эсхатологичности происходящего, скорбят об антихристе, становятся замкнуты и мрачны, видя все более и более знамений его грядущего пришествия в актуальных событиях... |
||
| игумен ВЕНИАМИН (Новик) | Библейские основы правового государства Не секрет, что верующие люди часто бывают равнодушны к юридическим, политическим, социальным вопросам. Почему-то часто считается, что всё это бездуховно. Но дело в том, что именно в этих сферах часто нарушается справедливость, этические нормы. Из-за того, что это нарушение происходит в обезличенной форме (как бы сама система "виновата"), религиозная оценка таких нарушений затрудняется, поскольку не очень понятно, кто нарушает заповеди... |
||
| Бог и право Все, вроде бы, на словах согласны, что должно быть не право силы, а сила права. Иногда вспоминают слова Александра Невского: "Бог не в силе, а в правде". Право же силы – это право биологическое, согласно дарвинизму: выживает сильнейший.Это даже не право, а определенная закономерность, закон природы. Человечество выдвинуло другой принцип: принцип справедливости, который не связан с витально-биологическими характеристиками субъектов. Этот принцип связан с понятиями добра и зла как универсальных (всеобщих) принципов, с системой этических ценностей, представлением о должном и недолжном. Эти представления отражены в основных заповедях мировых религий: не воруй, не убивай, не причиняй ущерба и т.п. Это – общеизвестно... |
|||
| Духовный смысл толерантности Общепризнанно, что человечеству не хватает толерантности, а проще говоря, уважительного, благожелательно-терпимого отношения людей друг к другу. Из-за такого дефицита происходит много бед. Казалось бы, так просто — живи и давай жить другим, имей свой образ жизни, веруй, выражай частным образом и публично свое мировоззрение, признай право других на то же самое, и все будет хорошо, — но почему-то не получается... |
|||
| Мое религиозно-политическое кредо Христианство - это новое откровение о Боге и о человеке. Бог не только в силе, но и в правде, в справедливости, в любви. Христианство есть религия Богочеловечества. Богочеловек нам явлен, дан, а Богочеловечество нам задано. Созидание Богочеловечества на земле не является попыткой построения рая, а есть стремление к приведению всей полноты жизни в соответствие с главной заповедью Христианства о любви при уважении к свободе человека... |
|||
| Российский кризис и национальная идея Двигаемся назад? А чему собственно удивляться? Свобода и право никогда в России не были значимой ценностью. Более того, свобода была и есть синоним анархии. За свободу никто не боролся. Некоторые злые языки утверждают, что у русского человека нет гена, отвечающего за вкус к свободе... |
|||
| РПЦ и проблема модернизации общества Есть такое неприятное для русского слуха слово: "модернизация". У нас в России, как известно, преобладает эмоционально-вкусовое восприятие реалий: есть слова "вкусные" и "невкусные". "Модернизация" - явно из второй группы слов... |
|||
| Христианская основа либерализма К великому сожалению, для построения правового демократического государства падения коммунизма явно недостаточно. В основе современного демократического мироощущения лежит уважение к свободе и достоинству человеческой личности. Оказалось, что именно в этом-то у нас и загвоздка. Коллективистское самоощущение у нас явно преобладает над персоналистическим. А что религия здесь может дать? Чему она более способствует: коллективизму или персонализму?.. |
|||
| ... | Всеобщая декларация прав человека Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира ... Генеральная Ассамблея провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств - членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией... |
||
| ... | Выдержки из греческой Конституции Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы... 1. Господствующей в Греции религией является религия Восточно-Православной Церкви Христовой. Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно связана в своих догматах с Великой константинопольской Церковью и со всякой другой единоверной Церковью Христовой, неуклонно соблюдает, так же как и они, святые апостольские и соборные каноны и священные традиции... |
||
| Томас ДЖЕФФЕРСОН | Билль об установлении религиозной свободы Хорошо понимая, что взгляды и вера людей зависят не от их собственной воли, но невольно подчиняются доказательствам, предложенным их уму, что всемогущий Бог создал ум свободным и выразил своим высшим желанием, чтобы он и впредь оставался свободным, для чего сделал его совершенно невосприимчивым к обузданию; что все попытки воздействовать на ум мирскими наказаниями, или возложением тягот, или лишением гражданской правоспособности приводят лишь к приобретению привычки лицемерить и совершать нечестные поступки, что далеко от намерений Святого Творца нашей религии, Который, являясь господином духа и тела, предпочел, однако, распространять ее не принуждением над тем или другим, что было в Его силах, но распространять ее, воздействуя лишь на разум... |
||
| Алексей КАРА-МУРЗА |
Судьба либеральных идей в России После поражения на выборах в Госдуму либеральных партий некоторые политики и политологи с удовольствием муссируют идею о том, что в России нет, и никогда не будет, почвы для либерализма. Да, Россия никогда не была демократическим правовым государством. Менялись деспотические режимы - царский, императорский, советский, но народ оставался бесправным, забитым и нищим. Это понимали лучшие представители российской интеллигенции. Петр Чаадаев, например, писал: "По своему происхождению и по своим отличительным чертам русское рабство представляет собой единственный пример в истории: в современном состоянии человеческого общества оно не знает подобного". А Пушкин восклицал: "угодил же меня черт с умом и талантом родиться в России". Кратковременные периоды вольности: реформы Александра II, хрущевская оттепель сменяются реакцией, "застоем", возвратом к авторитарному или тоталитарному режиму. Одним словом - неволей. Но стремление к свободе от природы присуще человеку. И с момента сознательного движения за освобождение от подневольного труда, от крепостной зависимости, с эпохи просвещения в России появились первые либералы. Они предлагали свои ответы на конкретные проблемы русской жизни, полагая, что только свободный человек может быть и сытым и счастливым. Недавно вышло в свет 900 страничное издание "Российский либерализм: идеи и люди". В этом фундаментальном труде 40 ученых-историков рассказывают о самых выдающихся либеральных деятелях от Михаила Сперанского до Андрея Сахарова. Книга вышла под редакцией профессора Алексея Кара-Мурзы... |
||
| митрополит КИРИЛЛ (Гундяев) |
Соборность и демократия Демократия – многомерное понятие, имеющее политическое, социальное, экономическое и аксиологическое измерения. На мировоззренческом уровне можно было бы назвать демократию организующим принципом социально-политического бытия человека, совмещающим принцип общественного единства и личной свободы. Сегодня приходится констатировать, что для многих граждан России это понятие остается чем-то внешним, привнесенным извне, хотя и не совсем чуждым. Это происходит по одной простой причине: концепция демократии не является обобщением позитивного опыта собственного социально-политического развития России. Демократия является принципом, выработанным на Западе, в странах евро-атлантического региона... |
||
| Борис НЕМЦОВ |
Вернем милосердие - спасем Россию! Четыреста лет крепостного права и триста лет татаро-монгольского ига сформировали в России рабско-хамское общество. Вся история нашей страны к человеколюбию не располагала. Бердяев заметил, что "рабство порождает жестокость". Великие русские писатели и мыслители понимали, что народ у нас послушный, но одновременно склонный к саморазрушению и бунтам. Жестоких властителей Россия боготворит и складывает легенды об Иване Грозном, Петре Великом, Ленине, Сталине. О милосердных властителях, например, об Александре II, легенд не складывают... |
||
| Ирина ПАВЛОВА |
Утопия при власти В России никогда не было недостатка в разговорах об ее обустройстве. Нет его и сейчас. Каждый представляет будущее страны по-своему, но сегодня, как правило, большинство причисляет себя к консерваторам и сходится в том, что Россия должна быть, во-первых, империей а во-вторых, идти особым путем, отличным от Запада. Этот путь, по их мнению, и приведет ее к процветанию... |
||
| игумен ПЕТР (Еремеев) |
Фундаментальные нравственные основы правоприменения в Российской Федерации Совершенно очевидно, что без установленных правил поведения, регулирующих общественные отношения, существование человечества невозможно. Именно законы призваны упорядочить отношения между людьми, сформировать органы эффективного управления социальными институтами, не допустить негативные явления в общественных отношениях, способные причинить вред личности, государству или человеческому обществу в целом... |
||
| ... | Признание важности Рождества Христова и Христианской веры Принимая во внимание, что Рождество Христово – праздник величайшего значения для американцев и многих других культур и наций, празднуется ежегодно христианами повсюду в Соединенных Штатах и в мире; принимая во внимание, что приблизительно 225 000 000 христиан проживает в Соединенных Штатах, что делает Христианство религией трех четвертей американского населения; принимая во внимание, что приблизительно 2 000 000 000 христиан живет во всем мире, что делает Христианство наибольшей религией в мире и религией приблизительно одной трети мирового населения... поэтому ныне постановляется... |
||
| ... | Религия в американской власти Все государственные лидеры США исповедовали какую-либо религию и, хотя бы внешне, были верующими людьми. Любопытно, что численность адептов той или иной конфессии в США напрямую не влияет на то, сколько ее представителей попадут в высшие эшелоны американской власти, а религиозная принадлежность того или иного политика не определяет его партийные пристрастия... |
||
| Юлий РЫБАКОВ | "В поисках национальной идеи" …Новая облава на спасительную национальную идею началась еще при стареющем Ельцине. Произошло это - когда властные элиты и интеллигенция почувствовали колебания почвы под ногами. Так бывало и раньше, в 20 и в 19 веке... |
||
| священник Георгий РЯБЫХ | Богословский подход к правам человека В настоящем докладе права человека рассматриваются через призму христианской сотериологии. Главный вопрос этого краткого исследования звучит следующим образом: что в теории и практике прав человека может содействовать спасению человека, а что создавать для него препятствия? Поскольку основной акцент в моем выступлении приходится на критику прав человека, то я хотел бы прежде всего подчеркнуть те философские основания этого института, которые являются приемлемыми с точки зрения христианского вероучения... |
||
| Олег САЛЬМАНОВ | Христиане, власть, гражданское общество О библейском отношении к власти написано много и в разных контекстах. Много копий сломано, в том числе и мною, по поводу формата власти внутри Церкви. Описаны ситуации, когда надо и когда не надо подчиняться власть имущим в миру. Продолжаются споры о месте и роли Церкви в современном обществе... |
||
| Петр ЦЮКАЛО | Колбаса важнее свободы? Когда, в последние дни, в публикациях на тему о выборах в России, все чаще замелькали слова "холоп", "холопский", я подумал вначале, что это просто издержки полемики. Потом задумался. Ведь и в самом деле, в России начался очередной цикл закрепощения народа. И самое досадное – добровольного закрепощения. У холопства есть определенные преимущества. У холопов нет личных прав, зато у них есть безопасность. А инстинктивно, человек, в первую очередь, выбирает благополучие... |
||
| протоиерей Всеволод ЧАПЛИН | Россия не должна стесняться своей политической культуры В русской политической культуре есть одна очень важная составляющая, которая в некотором смысле отличает ее от пока еще доминирующей в мире западной культуры и сближает с некоторыми другими политическими культурами. Идеал единства народа и власти, единого народа и единой власти. Разделение на партии, коммерческая и политическая конкуренция и даже разделение властей в каком-то смысле для нашей политической культуры, как я считаю, является достаточно чуждым... |
||
| . | |||
