Примечания:

[1]..Согласно законам Моисея род левитов не участвовал в разделе территории Ханаана после завоевания израильскими коленами; главная функция представителей клана левитов заключалась в сохранении и поддержании культа иудейской религии.

[2]..Законы, действовавшие в Иудее на стыке Христовой и дохристовой эпохи, предписывали "...Приобщать мальчика к аскезе назорейства в том случае, если после длительного пребывания в браке у супругов долгое время не было детей, ибо мальчик, родившийся после многолетних молитв, является посланцем Бога, и его земная жизнь должна быть посвящена духовному служению" (Незикин 2:7-10). Человек, соблюдавший с детства аскетические нормы назорейства, считался приобщенным к божественному служению как представитель дома Аарона (левит) и мог даже стать первосвященником. По законам Ветхого Завета, иудей, принявший обет назорейства, должен был воздерживаться от употребления винограда и вина, не стричь волос и не прикасаться к умершим (Чис. 6:1-2:1).

[3]..Кумранские рукописи, обнаруженные в 1947 г. в пещерах на северо-западе Мертвого моря, являются единственными оригинальными документами, относящимися к творчеству самих членов религиозных сообществ ессейского типа. "Устав Общины", "Дамасский документ", "Война Сыновей Света с сыновьями тьмы". и некоторые другие рукописи, найденные в Кумране, были переведены и опубликованы филиалом Института востоковедения Санкт-Петербурга РАН в 1996 г.

[4]..В годы правления Ирода I (37 - 4 г. до н.э.) и его потомков в Иудее господствовали две школы толкования законов Ветхого Завета. Это фарисейская школа председателя Синедриона Хилеля (Бейт Хилель), а ее оппоненты - саддукеи группировались вокруг авторитетного законоучителя Шаммая (Бейт Шаммай). Если саддукеи отличались крайним консерватизмом при толковании законов Моисея, то фарисеи допускали рационалистическую интерпретацию традиционного еврейского законодательства.

[5]..Илия, живший около 875-800 годов до рождества Христова, по праву считается одним из самых выдающихся пророков эпохи Израильского и Иудейского Царств. В Ветхом Завете пророк предстает как странствующий нищенствующий аскет "весь в волосах, и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим" (IV Царст. 1:8), Иоанн Креститель явно старался даже внешним видом соответствовать этому библейскому пророку. Илия выступил в тот исторический момент, когда царствовавшая чета Ахава и Изевель способствовала распространению в Израиле культа финикийских богов. Илия развернул открытую борьбу с финикийским жречеством и стал распространять повсеместно резкую критику всех пороков царского двора. Вынужденный постоянно скрываться от преследований Ахава и Изевель, Илия странствовал по Иудейской пустыне. Чудесное воскресение Илии происходит на берегу Иордана в районе Иерихона (там же, 2:4, 15). Место вознесения Илии было освящено его учеником пророком Елисеем: "Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия" (там же, 2:21). Несомненно, что Иоанн Креститель пророчил именно на месте вознесения Илии, освященном Елисеем. Примечательно, что Флавий указывает, что эта местность у Иерихона была богата пчелами и медом (Флавий, Война, IV, VIII:3).

[6]..При жизни Ирод Великий более всего жаловал именно своего сына Антипу. Неизвестно, по каким обстоятельствам, но, умирая, Ирод изменил свое завещание и повелел разделить Иудею на тетрархию, причем титул царя достался Архелаю - брату Антипы. Последний получил власть только в Галилее. Сохранившиеся источники характеризуют Антипу как малодушного и завистливого человека, пресмыкавшегося перед Римом. Будучи правителем Галилеи, он несколько раз ходатайствовал перед римскими императорами об исполнении первоначальной воли отца и назначении его "царем иудейским". Возможно, в силу неуемного желания повелевать во всей Иудеи, он один раз в Евангелии от Марка был назван царем (Марк 6:14). Приход императора Калигулы к власти сыграл роковую роль в судьбе амбициозного властолюбца из Галилеи. Под надуманным предлогом о якобы участии Антипы в организации заговора против Рима он и его семья были сосланы в ссылку в Галию (37 г. н.э.), где он через два года умер в заточении в полной безвестности и нищете.